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第一一九章 鬼神难辨吾且验(下) (4 / 6)

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        在这里,人的精神和物质是有联系的,但也是分离的,本质上还是唯心的。

        人的知识在出生之时,就一直混乱地存贮在人的大脑之,这是天赋论。

        但因为混沌所以不能够直接地表现出来,需要某种特殊的钥匙。这枚特殊的钥匙,可能是经验、学习、推理、外物的影响等等。

        比如数学,需要的就是逻辑、定理、以及最开始的几条几何学定义公式。

        比如技术,需要的可能就是已存在的自然原理的启迪,从而将头脑的混沌激活。

        比如那些建立在理性推论上的几何学、物理学等等,都可以毫无滞涩地从这个神话体系分离出来、并且合乎天志。

        这些内容已经成为墨者内部的哲学观,相对于墨没有总结出来的种种内容,适用自己的方式总结融合,也没有产生太大的排斥反应。

        至于民众们现在能不能听懂,这并无关系,总有一天会被这种想法逐渐影响,而他们自己可能并不知情。

        借着之前的爆炸,借着此时民众听的如痴如醉的情绪,适终于将半年前演示的种种神迹,自行揭穿于众人的面前。

        众人的惊讶,适道:“我并不是所谓的身有祝融血、金乌翼,只是知晓了一些天志,做出了真正身有祝融血和金乌翼的人才能做到的事。”

        “就像是那位帮着涂山女娇开山的大巫,他并不能直接请天帝来人间帮忙,但却因为掌握了天志,所以可以用这种办法来炸开涂山,帮助大禹通开阻塞的河流。”

        “天鬼消逝之前,希望每个人都能掌握天志。而乐土之的最高一重,便是人人都了解掌握天志之后的模样。”

        “世上有鬼神吗?”

        “或许有,或许没有。但我们祭祀鬼神,也只是为了得利。如果能够掌握天志,那么又何必把希望寄于那些自称能够直接沟通鬼神的人身上呢?”

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