连续剧的时间感，可以跟文学一样，分为前验、後设、cHa叙、倒叙，等等的技法，然而这并非用手机就可以完成的影碟，而是象徵戏剧豪华的亮丽，用词符合时代背景的考究，我认为中西文化的差异，只在於语言用法的定义和时空感。
第八章流动反意识形态
疯狂的科学推理，是一种发明的契机，他是经过推敲理论後再应验的事实，如果假设成立，则许多物质机器都会进化，就不用有机器人存在了。
第九章影像快感的装置
然而，影像就是要有慢速来提昇快感镜头，画面得快缓的步骤，一一看清楚的话，才能接着分析剧情的内容，我喜欢美国片的快动作思考，非常睿智，而东方却善於感X化。
第十章对话影响语言学
巴赫汀所提倡的对话狂欢理论，是保守的基础，他对於对话的机制，有一番文学批评的见解，看他的理论，知道小说中的对话常常是误读的开始。而戏剧是容不下这种误解的，观众经常喜欢重看，倒带的观赏，这是一种叙述复活的影像重播，有时候也会因个人诠释不同，而有相异的意义。
第二篇JiNg神分裂的文化之圣洁化。
第一章 笺言雅歌的祈祷
圣经的言喻，不是不可以多次抄袭祈祷，而是因为这是别人的角sE的内心倾诉，跟我们的遭遇不同，所以要自行想出祷告的重点和内容。放弃慾望和罪行，不要挥霍的命运，遵守规则与法则。文化差异的b较，在经典紊乱的时代，大家都变成JiNg神分裂症的集T群意识。
第二章 文化科技的未来
未来，Ye晶电视、手机和电脑萤幕，都不再是霓虹式面板，因为伤害眼睛，造成h斑部病变。然後，太yAn面板的容积变高，面积缩小，可以不必浪费农田。其次，核能废料，可以研议，融合分裂後，再不断的融合分裂，使没有核废料的家园成立。但是我们有这样优秀的科学家可靠吗？一定要发掘这样的人才，然而我们的教育仍要以通识为准则，不能偷懒只考四科目。
第三章 新世界文化想像
新世界主义里面，人们又去的是人X化的乐园，不是高度资本主义的阔气，像杜拜那样拜金主义，因为我们没有石油产量，不可能成为摩天大楼的金sE台北，资金集中会使贫富更加不均。若太富裕的国家，没有JiNg神层面，使国人盲从纷乱，是不是一种恶X变革，Zb1an野心在作祟呢？
第四章金钱代表低俗文化
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