文化戏剧哲学。吴菀菱
第一篇从时间影像学看连续剧结构。
第一章梦境的时间解构
戏剧中或梦境中有很多人跟I在一起演出，视为群我，就是容格说的WE，理想的我IDEAME则是一种演戏的超然，集T群意识，要b佛洛伊德的三我健康而社会化多了。演戏是假装，而梦也从来不会发生，而是潜意识的形态显露在梦境中，成为一个无法反思的谜，但是先知却了解，梦事是有些徵兆的应验，是上帝的启示。梦境的时间可能两三层同时进行，梦多了就有经验知道，梦和戏同样不会发生，所以观察圣人的梦，只是在迷信神明而已。
第二章闻一多诗经校注
想了一想诗经和周易的关系，上爻是乾，yAn卦，所以是Y衰yAn盛旨意，於是此琅琊系列的剧本，大多都是悲剧，例如琅琊榜，在此上yAn赋在野王朝中，似乎过不了九代，所以戏中的第十三代，是个某朝代的假说代称。
第三章上yAn赋的野史剧
看连续剧上yAn赋，nV郡主嫁给不喜欢的王子，这符合诗学的悲剧效果，然而这种野史的书写，也似一种g0ng廷的前世记忆的翻版附唱，因为历史的角sE太多，从一个籍籍无名的朝代来找答案，王朝政治的确是合乎家族权力斗争的理X，必须门当户对。
第四章接续的叙事情节
一般来说，连续剧若是不接戏，就会有剧情隔阂发生，感觉是非现实因素，或一种後设的伏笔，而且要入戏并不易，必须融入那个角sE的扮演心境。连续剧不像梦境，你亟yu脱逃，醒来，反而你会沉迷在剧情中，也想成为那追剧的跟随者或扮演者。
第五章时间动态与影像
从德勒兹来看戏剧的空间动感，因为剧情的时间有长有短，必须使用剪接场景的方式来陈述，所以不像梦的荒谬切割，是一种文本的合理叙事，於是写剧本成为一件大任务。
第六章美国片犯罪现场
美国的犯罪率是被b出来的，正如中国古代的厮杀也是被迫的下场，如何在犯罪现场，T验那种血腥的变态，真是天地变sE，神明不保，於是觉得以前看这种刺激感，真是一种反抗善行的罪恶心灵。
第七章连续剧影像切割
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