譬如楚国的一些城邑，墨家影响的就深；而另一些城邑，墨家影响的就浅。
调查研究之后，他觉得墨家说的话很有道理。
但是，他走的路可墨家走的路截然不同。
道家所谓，万物自化，意思也差不多。
只是墨家更激进一些。
墨家认为，生产力在进步，所以要改变贵族统治的现状，改变旧时代的一切，用新的规矩、道德、人与人的关系，来适应铁器火药作坊机械时代的来临。
并且要用理X的说知之术，来推断新时代之下什么样的规矩道德和人与人的关系才是符合的，而不是要靠漫长的万物自化。
那时候尚且还不是上蔡县公的他忽然想到，如果时代的进步催生了这一切的改变，b如说铁器牛耕以及泗上作坊的器械等等，催生了新的人与人之间的关系和规矩。
那么为什么不摧毁这一切，从而摧毁生产力，以适应落后的生产关系呢
墨家书上的道理说的很清楚，但墨家的意思就是时代必须进步，庶民必须得利。
可反过来，为什么一定要往前走呢为什么就不能往后走呢
他想，孔仲尼的那一套，之所以不行了，那是因为各种技术的进步和发展，所以孔仲尼奔波了一世都没有结果。可如果毁掉这一切呢那岂不是贵族的统治就可以千秋万代了
譬如泗上的新式的纺织机，对于贵族而言并无必要，即便没有这个东西，贵族依旧可以穿衣吃饭，从不用自己动手从事贱业。
譬如泗上的各种铁器，若是没有这些东西，庶民根本没有办法以家庭为单位生产劳作，只能选择依附于村社封地之中。而贵族并不需要这些东西。
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