但这需要一个过程，一个漫长的过程。
三家分晋、田氏代齐，本已经将旧时代的规矩打破，却偏偏墨家横空出世，延缓了整个旧规矩崩溃的时间。
二十余年前，商丘城中，适对墨子说出了“约天下之剑”，却也因为这个“约天下之剑”，导致了墨家内部的纷争。
约天下之剑，有很多种解释。
泗上单国，为一超而诸侯多强，以此定下新规，一如昔年千国万邦以殷商为首，泗上一国为约天下之剑
还是这约天下之剑的剑，便是千万民众之意的化身，天下归一，约天下者，天下人也
于前者，墨家已经可以做到，现在就能做到，只需要定出新的国际法，融合墨子的非攻、邦国不分大小尽皆平等的理念，以“法理”将西河许诺给秦，那么天下至少会和平五十年甚至于百年。
这就是这一次墨家假装要“弭兵、非攻、国联、新规矩”的理论基础。
于后者，墨者一直在做，到时候就是“统一无罪、战争有理、为利天下为兼Ai世人，必须要同义同文同轨同天下”。
五年前菏泽会盟，适已经打好了基础，但还不够。
这一次宋郑之事，就是适准备彻底喊出来这番话的时机，宣告战国乱世的来临、旧的国际法彻底失效的时机。
于此之下，中山无罪，但赵吞中山，墨家便不会如郑国这件事一样去管，至少赵国不要杀人屠城不要Ga0民族压迫。
于此之下，赵国的选择就可以更多一些，就可以不至于觉得墨家的非攻压得赵国没有出路马镫的出现，赵国得益最多；经此一战，赵国可以知道魏国外强中g。
内容未完，下一页继续阅读