他也听出了一丝告诫之意，这话终究憋在心中没有说出，转而问道更为现实的问题。
“我听闻，没收的逃亡贵族之封地，皆要收回授予民众。那么，在我庄园内佣耕之人，是否可以分地呢”
“就算可以分地，他们一无牛马，二无农具，又将如何能耕种自己的土地呢”
“泗上有钱，有铁，故而可以扶植村社之民，你们凭什么弄出那些钱来，购买农具分与众人呢”
“况且，若是这样做，怎么能算是无为而治呢”
孟孙yAn刚要反驳，东乡子琪又问道“倘若你们执政治政，要扶植农夫有铁可用、有牛可使，那钱从何来必要从我等身上收取。”
“你们既说，不拔一毛以利天下，则天下大治。我且问你，你拔了我身上的毛，去利那些穷贱之人，这算不算是违背了你们的道义呢”
孟孙yAn沉默不语，子华子道“未必非要用你们的钱，我们可以借贷墨家的钱，日后再由农夫偿还”
东乡子琪大笑道“如此，你们不过是墨家之妾，可叹杨子一世与墨家争，却不想杨子之学竟要为墨家之妾”
“再者，何谓无为如分土地，可以买卖，我土地数千亩、牛马数十、铁器众多；分地之民无铁无牛无马无余钱，十年后，其地必属于我，其人必为我之佣耕，此为无为，此为顺应天道之自化。”
“再如墨家之共耕社，凡逃亡去泗上者便可入社，若无共耕社，宋地无地之人，必多愿来我庄内佣耕。可他们如此做，使得许多人另有活路，以至于我雇人所费日增，这岂能算是无为而治”
“更论最后，收取税收，到底算不算是拔别人之毛以利天下呢譬如收税用于挖掘水渠，使得众人得利，那么缴税的人，岂不是不符合你们的道义人人不拔一毛、人人不利天下，则天下治，若你们执政，这税是缴还是不缴”
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