唐尧时候，天下之，是日影一尺的地方。
等到了大禹的时候，天下之便是一尺五的地方。
天下之，与天命息息相关……是不是可以说，这个，也有天下之的含义？唐尧将帝位给了舜，传递了天命，舜的都城便是天下之；而舜又传给了大禹，于是大禹的王城便是天下之？
那么……若真的有天命，那也只是“胜利者就是天命”？
换而言之，根本没有天命，谁赢了天下，谁就是天命加身；而不是说谁尊从了天命，谁才能赢得天下！
信上对于自己的这个想法考虑颇多，一则是墨家和周天、旧制度之间的关系已经紧张到了极点，这个说法一出，那可算是直接在油锅里泼了一瓢冷水。
《非命》和《天命》尚可辩驳，天命至少还让诸侯畏惧，他们不信《非命》。
可若是在《天命》的基础上推出……天命交替，不过是胜者得天命而不是得天命者胜的结果……
只怕列国纷争，再也没有了任何的顾虑。什么天、天命，兵强马壮者得之，得到天下，都城便是天下，便可得天命！
天下大乱，近在咫尺。诸侯之间最后一点神权上的顾虑，也会被彻底被毁掉。
信上说，对于这个可能让天下彻底大乱的推知，她已经直接交给校介，希望由他来做决定，决定这篇章是否传于天下。
天下大乱，近在咫尺。