邯郸守不住，赵侯就失去了根基。赵侯失去了根基，此时还在观望的一些贵族便很可能投靠公朝，产生一连串的连锁反应。
但是，都城那边因为刚刚继位，事情太多，还有病死的上一任赵侯的葬礼也需要公章主持。公章不可能前来邯郸，便只能派出亲信庶出面。
庶第一次来的时候，请求的理由是：赵侯为公时，与墨家一向交好，切也学习墨家的天志学识，而公朝多谤墨家，所以请墨家给赵侯以援助。
胡非拒绝，说，这不是墨家可以帮忙的理由，请您回去。
第二次，庶的理由是：公章已经继位，而公朝作乱，使得赵国混乱，所以请求墨家帮助平定叛乱。
胡非再次拒绝，说，这不是墨家可以帮忙的理由，请您回去。
如是四次，皆不松口。
今日已经是第五次，这一次庶终于换了一个说法，说道：尚贤而任，不论血统亲疏，以选拔出来有才能的人成为官吏，使得为万民兴利除害，富贵贫寡，安危治乱；欲破井田、私授土地、使得人民有土地可以劳作、有食物可以果腹、有衣衫可以避寒……这是赵侯想要去做的；而公朝所反对的。赵侯欲利赵国之民，公朝欲害赵国之民，所以请求墨家予以援助。
胡非始言：善，可以助矣。然守邯郸，需赖民众之力，此言请布告于民，邯郸始可守。
庶这才喜极而退，胡非便传墨家之令，征召为墨家服役的赵地墨者，除在高柳防卫草原的之外，齐聚邯郸。
其便有墨者询问胡非，问道：“王公贵族之言，不可以信。昔年墨欲原弭兵，楚人势弱，于是盟誓。一旦韩侯赵侯薨，楚便弃盟。”
“今日邯郸事，公章危矣，于是答允。难道，这就是可以相信的吗？赵地并无泗上之法约束君侯，那么他若将来反悔也没有可以惩罚和约束他的办法，依旧法自君出、一言为法。”
“若不制法而约君侯、众义而民为神主，私以为，以道义而论，公章与公朝，若以战喻，填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止，五十步与百步，并无区别。”
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