《耕柱》、《公孟》、《贵义》、《鲁问》、《公输》这五篇都是原本就存在的。
不过除了这五篇之外，还有另外两篇。
一篇取开篇前两个字，是《胜绰》，虽然取的是一个叛墨的名字，但实际上却是适掺杂的私货。
从当年商丘大聚胜绰叛出墨家开始，适主要是想写当年墨对自己的那篇称赞，只不过终究不太好意思用自己的名字作为书目的名称，只好先借用了胜绰之名。
当年在商丘，墨大力夸赞适是“有利于天下”之人，以此来讽刺胜绰、提振墨家贵义之心，也是为了借适来提点其余墨者。
这番夸奖是适经手的第一篇记录，因此记得极为清晰，借此写了出来。
多出来的第二篇，名目为《聚义》，主要是记录一下墨家这几年几次大会上的讲话，里面既有墨的言论，也有很大一部分是适的言论。
这些都是如实记述的，墨细细一看，确定没有什么大问题，毕竟适也没好意思全夸自己，而是留了很大的篇幅记录别的事。
墨再往后看，第二部分，算是墨家的“道义”和“政治理念”，这是墨家之义的精髓部分。
里面，适一样的进行了一系列的修改修正，尽可能形成一个完整的体系。
原本存在的篇幅，有《尚贤》、《非攻》、《兼爱》、《节用》、《非乐》、《明鬼》、《尚同》、《非命》、《天志》、《节葬》、《非儒》等十一篇。
适却暗改动了许多，甚至一些名目都变换了，而且增加了不少的内容。
《节用》、《节葬》、《非乐》三篇，融合成一篇，内容也遵从墨原本的节用而发展民生的道理，整合为《国富》，用以加上了部分劳动创造财富、整合财富发展产业等内容。
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