墨病了，有些消瘦，但精神看上去还好。
待适进入房间后，墨冲着适招招手，笑道：“你回来的可是早。滕地那边的事，不必说，每隔几日都有通报。你既回的早，必有别的事，直接说吧。”
适笑了笑，跪坐到墨身边，从背后的包裹拿出几本书道：“这几本书卷，请巨过目。”
墨接过，看了看书目，见名目上取的是《墨家精义》四字，心已经明白了适的意思，笑道：“你这是看我恐要老死，要让我死前看看？”
适垂首道：“墨家不惧死亡，明鬼敬天，节葬不求事死如生。弟知晓先生所想，无非利天下，所以之前书秘吏就在编纂这套书卷，先生是知道的。而弟在滕地苦思墨家之义，也有所得，为了能够有更多的人看懂，所以用了一些平白语言编写了这一册《墨家精义》，还请先生过目。”
墨点头，随便翻了翻，适在一旁接着说道：“仲尼说，述而不作。他儒家可以，墨家却不可以不作。”
“儒家慕古，故而可以述古。儒家守旧，因而必然不作。先生既说‘尧善治，自今在诸古也。自古在之今，则尧不能治也’，那么墨家就不得不作。”
孔述而不作，这作的意思，便是变革、革命。
述而不作，意为将古人的智慧心得加以陈述并没有加入自己的思想。不作就是不变革、不加入自己的理解。
这与墨家就截然不同。
儒墨两家，都称赞上古圣王，但是墨家却认定‘尧善治，自今在诸古也。自古在之今，则尧不能治也’。
认为古时圣王的“仁”之心，爱天下，可以学，可以称赞。
但是古时圣王的“义”，是不可以治理现在的天下的。
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