“设不斗争，取不随仇，不羞囹圄，见侮不辱”的绝对和平派，在墨家内部此时影响极小。墨还没死，这个左手非攻非斗、右手一支墨家劲旅到处干涉各国战争的巨还在，这一支派系毫无发言权。
“既重乐土是必然，且与机械工具相关，不如一心做学问以究天地本源、发展生产”这一派，基本也没什么为害，而且鉴于适的学识，他们大体也是适的朋友。
“摒弃苦乐欲而自修”的这一派，和高孙那一派自苦以极的派别还不一样，这一派认可的是“兼相爱，是交相得利的唯一基础”的纯精神建设派，和高孙那一支“墨者就该自苦以极以利天下不得享受”，但却认可“墨者与民众不同”的派系截然不同，影响力也不大……
“尊天事鬼”、“以正天下之心”、“鬼神察天下善恶”的这一派，此时人数更少。适的天鬼理论，废掉了鬼神天帝有善恶观的基础，墨态度暧昧，并不反对，这本身也就没有意义了。
再就是剩下一批“不若举事，公告天下，废除旧制，变革制度，攻伐不义”的这一派，属于激进派，讲道理是可以讲清楚的，可以获取他们暂时继续忍耐。不过这一派至少不可能和魏越那一派合流。
这几部分墨家分支，都不能说不对，他们的理论都源于墨。
然而一个人的理论成熟，需要一个过程，很多是墨二十多岁时候的想法，有些是三十四岁的想法，有些则是年老遇到适之后的想法。
弟们的年纪也是有大有小，有不同的侧重点，这也造就了想法的诸多分歧。
这种分歧在商丘改组之前就已经出现，只不过墨以其威望完全压的住。
适在取得了高孙的支持后，便开始准备月份的这件大事。
每天除了正常的任务工作和教学之外，夜里就点灯夜读，将自己这个书秘吏整理出的《墨》言论，仔细背诵，从找符合自己那一套逻辑的论点，寻章摘句。
…………
适在滕地寻章摘句的时候，墨也在沛县读书。
轻微的咳嗽声打碎了夜晚的寂静，那些昏黄色凝滞的烛光仿佛也被这咳嗽声震出了涟漪。
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