“其二。baishulou.net”
“先生，我今年十七，先生今年七十。先生逝后，谁来决定我是否是在行义？先生逝后，禽滑厘、公造冶、孟胜……我、哪怕还是孩的指等人都会死。我们死后，谁又能保证成为巨的不是胜绰那样的人？”
“先生可以赏罚我，将来谁又依大义来赏罚那些违背大义的墨者？”
“人都是会变的。所以先生才要铸剑十三以备我叛。那么，怎么才能保证选出的巨是行大义的？怎么保证巨之心便是每个墨者之心？怎么保证上下同义的同时，又保证巨之言秉持先生现在的义？”
“约后世的巨之十三剑，又在何处？”
“这些人逝去后，怎么保证所有的墨者都尊巨之言？只有巨之义与天下墨者同义，方能保证，所以怎么保证巨与天下墨者同义？”
“既可思辨、又能集，方为后世正途。”
“这两件事不解决，弟不敢答应。”
“不是怕死，是怕大义难行！我信先生，可我不信百年之后的巨！先生在，禽滑厘、公造冶、孟胜、摹成等人在，我不担忧我墨家，可我担忧他们逝去后的墨家！”
“仲尼逝，儒者分。思、夏、张、颜回之后、仲梁、漆雕开，各传弟。第一件事不解决，墨家亦有此忧；第二件事不解决，墨者亦或分！”
他说的，似乎有些危言耸听，但又不全是危言耸听。
此时荀尚未出生，儒家八分之说还未出现，但是儒家分之势已成。
人均是仲尼弟，各自认为自己的儒才是真正的儒，虽还未到互相指责对方为异端的地步，但也快了。
墨者如今可以这样嘲笑儒生，可墨家的下场也差不多。
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