按照周之天命，分野定邦，更信玄之又玄的星宿之说。
当年五星连珠在西，于是兴兵伐纣，一战而胜，这些年天命之说更是深入人心。
千年后五星连珠在东，才有了五星出东方利国之汉护臂，那时的天命观与殷商西周时并无二致。
宋乃商后，商自有星，房心宿正是宋国的天命，主管战争征伐的荧惑星入侵心宿，称之为荧惑守心。
战国期间，共有两件荧惑守心的事名流千古。
一件就是当年宋景公之时的荧惑守心事件；另一次就是大秦一统后荧惑守心，有人趁机写下“始皇帝死而地分”的谶语。
司星许的先祖经历过上一次的荧惑守心天象，因为心宿正是宋国的命星，所以推断有灾祸。
当时便告诉景公自己又祈禳之法，可以让这灾祸转移到封臣、百姓、收成的身上。但宋景公全都否决，认为这样做是不对的，于是荧惑星感应到了景公的心意，几日后离开了心宿。
如今购由再提及此事，显然不可能做出和当年景公一样的决定，显然是准备将自己身上的病症和灾祸转移到别人身上。
他也曾派人去寻找名医长桑君，悬赏千金，可寻找数年都没有踪影。现在他只能把希望寄托在祈禳之法上了。
人在绝望的时候，总会生出许多的希望，也会将平日不在意的希望看成必然的希望。
越是有权力有地位的人，越是怕死，也就越会相信一些鬼神天命之说。
墨是精通鬼神的，但是墨在各国的政策又大有不同：信鬼神的，他不谈鬼神，只谈兼爱非攻节葬尚贤，因为他不做无用之功。
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