所谓‘映照之术’，并非是指照镜子，或者说是提灯照映，而是针对人实施术法的时候，施法者会以另一种事物作为参照，或是干脆用以作为直接的工具。
举个最易解读的例子——巫毒娃娃。
对一个草扎或者结绳编制的人偶施以邪咒，往人偶身上扎针或者施加别的邪力。人偶相对应的人，就会受到相同的伤害，甚至被施邪咒着予以控制其行动。
除此之外，对于映照之术印象最为深刻的，反倒是瞎子曾给我讲过的一件事。
一个赌徒被追债走投无路不得已躲进深山，无意间进入一座破败古庙。更是机缘巧合，发现那早已没了灯油的油灯纸捻上，竟记载有玄秘术法。
依照此法，可将魂魄与肉身分离，附着于其他事物上。那附魂之物，便如他本人一般可以自由行动。
即便此物被毁，神魂也会在第一时间回到本体，所以对施术者本人可说是毫无损害。
赌徒本就是心术不正劣性难改之辈，因为平日被酒色掏空，再加上逃债期间没有过正经吃喝。体虚力衰，不能捕捉活物。
俗话说贼生飞智，他竟拆了铺垫房顶的禾秸雨草，扎了个和真人一般大小的草人，还将庙中所供神像本就残破不堪的袍服剥下来给草人穿上。
于是乎，此一来，山外村镇上一过子夜便不安宁起来。
许多人都说见到一个身着破袍的草人夜奔，甚至登堂入室，劫掠财物。
百姓见邪生怯，都不敢反抗。
那赌徒凭借邪术草人掠夺了诸多财富，但却人心不足，欲壑难填。
因为草人就好比他的分身，他身在山中古庙，草人出山所见所闻，就犹如他亲身经历。
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