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飞机在在贡嘎机场落了地，他们租了一辆巴士穿过拉萨繁华的市区。隔着拉萨河远远地望了一眼巍峨神秘的布达拉宫，张耀指着布达拉宫赞道：“这么雄伟的建筑，真难以想像在古代那样落后的社会，是如何建立起来的，雄伟之透着一些神秘，七分神秘当却又有三分诡异！啧啧！”
莫如冰笑道：“西藏的佛教和原的佛教有所不同，原佛教属于禅宗，而西藏佛教却属于密宗，两者虽然同出一辙，本质上却有相当大的区别，而且密宗常常被蒙上了一层神密的面纱，被传言得神乎其神！”
“是吗？这我可不懂，不过在原的佛教，那些修行的人都叫和尚，而密宗却叫‘活佛’（喇嘛），一个是光头，一个却是带发，根本就是不同的教派嘛！”
“这里面却有传说，我以前跟踪采访十一世桑诺时，就知道一些，我讲给你听吧：其实，密宗分为两种，一种叫东密，而另一种叫藏密，从传统佛教的观念，认为释迦牟尼入涅盘以后几百年间（公元150—公元250年间），印度佛教，出了一位龙树菩萨（又一说是龙猛菩萨），打开了释迦佛留在南印度的一座铁塔，取出密宗的经典，从此世上便有了密宗的流传。到了国唐朝玄宗时代，有三位印度的密宗大师来到国——善无畏、金刚智、不空三藏——便传下了密宗的教门。再到宋末元初，由蒙古人带入了西藏的密教，经过融会以后，到了明朝永乐时期，认为密宗过于怪异，便下令废逐，以后就一直流传在日本，这在国佛学史上，后来便称它为东密。”
张耀咂咂嘴，道：“原来是这么一回事儿啊，那么藏密呢？”
莫如冰顿了顿，接着道：“从西藏密教的传说，认为释迦佛的一生，所传授说法的重点，都是可以公开讲说的，所以便叫它为“显教”。至于具有快速成佛的秘密修法，释迦恐怕说出来了，会惊世骇俗，所以终他的一生，便不肯明言。到他涅盘后的八年，为了度世的心愿，需要传授密法。因此，他以神通显化，不再经过母胎而出世，又在南印度的一个国度里，正当国王夫妇在后园闲游时，看见池巨莲间的一朵忽然放大得异乎寻常，顷刻之间，又从这巨莲的花蕊跳出了一个婴儿，就是后来密教的教主——莲花生大师。长大以后，娶妻生，继承王位，以种种神通威德治理国政。以后舍弃王位周游传法，到过尼泊尔，发现国王残暴失德，他便取而代之，为尼泊尔治理好了国家，飘然而去。当国唐太宗时代，他便进入西藏传授密宗的教法，从此使西藏成为佛国。他的传法任务完了，在西藏乘白马升空而去，返回他的世外佛土。据说，莲花生大师永远以十八岁少年的色相住世，始终不老，偶然嘴唇上留一撮小胡，点缀他的庄严宝相。西藏密教徒们集会，虔诚修习一种密法“护摩”，以火焚许多供养的物品，有时感通了莲师，亲自现身在火光，如昙花一现，与大家相见云云。这一路的密宗，在国佛教史上，后来便称为藏密。”
张耀听后，叹道：“这藏密可又要比东密神秘多了！真想快点到布达拉宫，看看所谓的十一世桑诺活佛是个什么样！”
莫如冰笑道：“可惜你没有这个机会，活佛他并不在布达拉宫！”
“啊？他不在布达拉宫，会在哪里呢？”
莫如冰摇头道：“活佛他一般情况下，会四处云游说法，这时候，我也不知道他会在哪里？”
“什么？你开什么玩笑？咱们千里迢迢来到这里，你居然告诉我找不到他？那我们还来干什么？”张耀显然觉得莫如冰在欺骗他，大声地质问道，不知道是说话有些急了，还是空气稀薄的原因，张耀明显觉得有些气不够用，还算好他在云南长大，海拔也不算很低，这才勉强可以。不过心慌、气短和胸闷等高原反应却是免不了的，莫如冰知道在这全球海拔最高的高原，是不能大声说话的，于是笑而不答。
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