五-15、天之纪、地之道
原文：
故治不法天之纪，不用地之理，则灾害至矣。故邪风之至，疾如风雨。故善治者，治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六府，其次治五藏。治五藏者，半Si半生也。
故天之邪气，感则害人五藏。水谷之寒热，感则害於六府。地之Sh气，感则害皮r0U筋脉。
故善用针者，从Y引yAn，从yAn引Y。以右治左，以左治右。以我知彼，以表知里。以观过与不及之理，见微得过用之不殆。
善诊者，察sE按脉，先别YyAn。审清浊而知部分。视喘息，听音声，而知所苦。观权衡规矩，而知病所主。依尺寸、观浮、沉、滑、濇，而知病所生以治新校正云：按《甲乙经》作知病所在以治则无过，下无过二字续此为句。无过以诊则不失矣。
故曰，病之始起也，可刺而已。其盛，可待衰而已。故因其轻而扬之，因其重而减之。因其衰而彰之。
形不足者，温之以气。JiNg不足者，补之以味。其高者，因而越之。其下者，引而竭之。中满者，泻之於内。其有邪者，渍形以为汗。其在皮者，汗而发之。其慓悍者，按而收之。其实者，散而泻之。
审其YyAn，以别柔刚。yAn病治Y，Y病治yAn。定其血气，各守其乡。血实宜决之，气虚宜胁引之。
倪师注：
所以治病之法如不遵循天地间之纪律，则灾祸必立至。天地间之邪风，来时快如风雨。
所以最好之医师，能治病之始在皮毛，再次之医师是待病入肌r0U方察觉而施治，更次的则俟邪入经脉方去治疗，再次的俟邪入腑後方察觉而去治疗，最差的是病已入脏再去再去治疗。人病至五脏始治，存活机率只有一半矣。
故天气不正常，必伤人五脏，水谷寒热不适，则必害消化系统。地中Sh气过盛，人感受之，则必损伤皮r0U经脉。
所以善於用针者，能从Y中引yAn出，能从yAn中引Y出，利用健侧治患侧，以x位的侦测而知其它病变，从四肢上的x位而能探知内部脏腑之病变。从而察知其间过与不及之理，知进退之机，始终如一地不怠慢。
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