一，领悟生、Si之基础本源结构；二、让道果恢复如初。或者重新凝聚。
可是这虽然只是短短两点，却不是任何人都做到的。
首先，Y、yAn，生、Si之基础本源结构乃是九大基础本源结构之中，最难参悟的四种基础本源结构，否则修士也不会先从参悟金、木、水、火、土五行之基础本源结构开始，最后才参悟Y、yAn，生、Si四大基础本源结构。
其次。道果乃是修士一生JiNg华所在，亦为JiNg气神的高度凝聚产物，所以道果粉碎不仅仅会道消身殒，对于天道的感悟也会骤降，开始变的一片模糊，于基础本源结构的参悟更加困难。
也就是说，苏yAn在进行一件几乎不可能完成的事情，基本上在任何人看来都是应该无法完成的。
不过苏yAn既然敢在生Si之间欺天瞒道，T悟大机缘和*则，自然不可能一点把握都没有。
苏yAn本就不走寻常路。常人所不能及，在半步圣人的时候就领悟大道，及一种基础本源结构。并且还是在一身真元未全部转化成圣元的情况之下。
再加上苏yAn本就是造化灵T，修炼鸿蒙功法，对天道的感悟远超常人，所以就算道果粉碎照样也能够感悟天道，只不过稍弱一些而已，并不能够影响太多。
最后就是最关键的地方，苏yAn在修行之前，他历经九次重生，等同于历经九次生Si。再加上修成造化灵T的时候的第十次圆满，生Si之道本身就烙印在他的身T之中。
b如说。苏yAn参悟的那一种基础本源结构，就是生之基础本源结构。便是证明苏yAn对生Si之间的T悟是何等的深刻。
而九大基础本源结构，究竟是先参悟五行，还是先参悟YyAn和生Si，本身就没有什么太明确的yX规定。
只是若先参悟五行，就必须按照相生的原理依次推测，不窥至五行圆满，就别想兼顾YyAn和生Si。
若是先参悟YyAn和生Si，就必须先修炼平衡之道，修生必须悟Si，修Y必须悟yAn。
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