他笑着说道：“佛尚且不渡无缘、无信、无愿之人，我们何必惹这等事呢？”
李贤却摇头说道：“佛也不渡穷人。”
一时间整个应天府巡抚衙门充满了欢快的空气，独特的大明笑话，让人忍俊不禁。
这个笑话是有一定的时代背景，任何一个教派，他的第一要义都是劝人向善，佛门亦是如此，劝人作恶，那就是邪异。
但是在大明，佛门本是劝人向善之地，结果慢慢变成了藏污纳垢之所。
洪武六年高皇帝下令，凡是民家女子，年龄未到四十岁，不许当尼姑、女冠。
洪武二十年高皇帝再下令，百姓若年龄在十五岁岁以上，不许入寺为僧。
洪武二十四年高皇帝又下令，假若有人效法瑜珈教，自称善友，假藉张真人的名头，私造符录，均治以重罪。
洪武二十七年高皇帝再下严令，在僧道中，若有人私自拥有妻妾，允许众人赶逐。若包庇容隐，一同治罪。僧人自称白莲、灵宝、火居、僧道不务祖风，妄为议论，也要治以重罪。
永乐十年，太宗文皇帝下谕，如果僧道不守戒律，参与民间修斋诵经，并计较报酬厚薄，或修持没有诚心，饮酒食肉，游荡荒淫，乃至妄称道人，男女杂处无别，败坏门风，将杀无赦。明太宗实录128卷
这种禁令之下，在明初的那五十多年的时间里，僧侣极少。
能招致太祖高皇帝、太宗文皇帝如此严苛对待，可见风气之糜烂。
皇帝，始终处于整个大明的最顶层，如临九霄，看不清世间的细节，这是必然的，所以能闹到让大明的太祖太宗皇帝三令五申，可见其风气之劣。
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