所以，布施，不仅仅是说去放生，去看望老人，去捐钱给病人。通过工作，给予世人带来正面的价值，这也是行善，也是布施。通过创造卓越的产品，给人类带来最佳的用户T验，财富自然聚集。
如果你在媒T平台工作，将佛法元素融入现代的大众文化中去传播，亦是功德一件。或者是通过工作为大众创造正面，有益于大众身心的价值，亦是善业。
所以，有人每天就不工作，每天花大量的时间，不断地念诵一个求财咒时，如果你是闭关这么做是可以的。
但是如果长期将人生的希望寄托在这种投机的心理上面，期望突然暴，天降馅饼，这种模式有危险甚至恐怖。
三、福德资粮。六面童子王，他因有宿世的福德资粮才会成就财富悉地，衣食无荆
又回到了供养上，密法中的求财法，以坛法供养、火供、水供等方式积累资粮，再持咒令缘起成熟，果报迅显现。
据宗喀巴大师的应化因缘集所载
为了修复弥勒菩萨殿，宗喀巴大师四处奔走，劝化集资。阿喀官家善根深厚，见大师之种种德仪，深心仰慕，因而协助大师，负责整修大殿之墙壁、屋顶和地基等。至于墙壁彩画的部分，则由大师自己负责。
当时师徒十二人把各人所拥有的资具聚集起来，连法器在内，总共才有银子一两二钱。
这些数字，离预计费用尚差很远，因此大师打算祈求财宝天王协助，奈何又缺乏燃灯的sU油。
大家正感一筹莫展时，幸好遇上一位出家人，赠送他们一包sU油，才凑足了供财神的因缘。
供养时，大师至心向财宝天王祈祷，乞求鼎力协助修复菩萨殿，以利弘扬正法，饶益众生。果然JiNg诚所至，获得了感应。
第二天，四方前来供养的人，有如风起云涌，在短短时间内，所供养的物品，就已堆积如山了。从此以后，一切费用，未尝缺乏。
宗喀巴大师那个时候，已经是亲见了本尊，修证成就。但是他修复寺院需要钱财，祈祷财宝天王时仍需要有具T事相的供养缘起。
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