“丑陋的冇国人，好大的口气，”
光辉日报主编只是一看到这五个大字，开口就是一句训话。
他不知道，那个本来发展挺好的的燕京都市报，怎么发昏登了这样的一篇杂。
“嗯，我们也认为，这篇丑陋的冇国人其实只是作者的哗众取宠，完全算不得台面。我们已经联合香江那边的华报，汇报，一起发批评这位作者。”
“嗯，好，你立即写一篇批判的章，误必要深刻，犀利一点。”
“没问题，看我的。”
当天晚上，光辉日报就已登报，全面批评起陈观鱼，以及陈观鱼的丑陋的冇国人。
在，光辉日报指出：
诚然，世界上的每一个民族都是有着其独特的X格，即其国民X的。华夏人自然也无法例外，华夏人自然也有着其独特的国民X，而这种国民X当自然也有丑陋的部分，因此，在这种意义上说，华夏人的确是丑陋的。
然而，我们也必须认识到，世界上的每一个民族在有着其独特的X格的同时，相似地，也有着与其他民族相似的X格，也就是说，人类作为一个整T存在着这样一个共X：人X。同样地，华夏人也不能例外。
陈观鱼先生在“丑陋的冇国人”常常会用判断X的语句说道：华夏人是怎样怎样的。例如华夏人是崇古的，华夏人是虚伪的，是Ai面子的。华夏人是懦弱的。然而，其实这里的华夏人三个字其实是可以换成其它字的。华夏人自然是崇古的。但难道只有华夏人是崇古的吗？难道日冇本人、阿拉伯人不是崇古的吗？就连据说最不把祖先当回事的美利尖人，不也是无论左派右派都言必称《**宣言》、建国先贤吗？同样地，虚伪的，是Ai面子的不仅是华夏人，还是全人类；懦弱的不仅是华夏人，还是全人类。丑陋的不仅是华夏人，还是全人类。
做为华夏机关报的光辉日报，在很大的程度上，都代表着权威。
此时，当光辉日报登出来之时，几乎是全华夏所有的媒T，全部开始了他们的攻击。
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