“和昌你真是我大明帝国的一把钢刀，有你在孤不怕海外诸国翻了天！”
朱瞻基鼓励了鲁成秀一番，而后便叫他先回去了。
“蕙玉你感觉这计划怎么样？”
“倒是可以实施，就是不免有些阴。日本国搭上了军队、朝鲜国还要陷入政变，最后捞好处的只有大明帝国。妾感觉适当的可以放宽一些对这些藩属国的压制，毕竟高压之下肯定会出乱子的。
妾感觉要不然在换掉李裪之后，限制限制两班家族之权力。为此或许可以让渡一些大明帝国在朝鲜国的利益与之作为交换，让朝鲜国的新政派也能留下一些权势主导部分政策。
若是让两班家族肆无忌惮的搜刮朝鲜国，那大明帝国终不会安稳的统治朝鲜国的。”
李蕙玉这是标准的东方政治思维，凡事讲究一个点到为止。
只要大明帝国的根本利益得到了保证，剩下的都可以用较为和平的手段解决。
而西方政治思维讲究的是一个零和博弈，获利方与失利方的赢输最后加在一起是为零。
这样虽说可以实现利益的最大化，但是绝对不能长久。
东方政治思维最主要的一点，就是在保证根本利益的同时用潜移默化的方式柔和对敌。在以自身获利为基本条件的前提下，能够最大化的实现共赢才是最主要的。
中华文明政权对另一个政权实施零和博弈的策略之时，都是在有绝对的把握兼并对付的情况下使用的。
这种看似略微保守的政治原则，却是中华文明独到的政治智慧。
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