七七称“断七”，由丧家供奉酒菜祭奠，并诵经除灵等。
事实上，做七习俗并不是儒家所倡导的传统丧葬礼俗的内容。
有关做七习俗的来源及其信仰内涵等问题，至今聚论纷纭，尚无定论。
民间相传，做七习俗始于唐初，大致情节是：
唐太宗李世民临终前曾嘱咐太子：死后每隔七天须由亲人为其摆一次荐宴，烧一回纸钱，前后共七次，至七七四十九天止，使其灵魂得以顺利超度。
其中“五七”的置办，尤应丰盛，等等。
太宗死后，太子遵旨一一照办。
其后公卿百姓纷纷仿效，由此形成做七习俗。这种故事当然于史无征。
有人指出，做七习俗虽然自唐初起盛行，但早在南北朝时已见有关记载。
《北史·胡国珍传》：“国珍年虽笃老，而雅佛法”，及薨（hōng），“诏自始薨至七七，皆为设千僧斋”；
《北齐书·孙灵晖传》：“从(南阳王)绰死后，每至七日及百日终，灵晖恒为绰请僧设斋。”
根据上述记载和其他若干资料，学者多认为做七习俗来源于生缘说，大约在佛教传至东汉后到南北朝这段时期内形成，从唐初起突破信众范围，走向世俗化。
我们很多地区现在依然在执行着这古老的习俗。
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