第三百一十章 伏羲述妖史 (4 / 5)

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        “不论是草木竹石,亦或是飞禽走兽,只要开启灵智,就可以称之为妖。”

        “他们受天地的灵气,浴日月之精华,看似各不相同,却同秉天地清灵之气而生。”

        “与之相对应的,则是秉承大地浊气而生的巫族。那时候,天地间只有两个种族,就是巫妖二族。”

        说到这里,伏羲圣皇不由得顿了一下,方才继续说道:“以清浊而划分种族,是自开天三族之后得又一次统一。”

        “照此来看,人族其实也是巫族的一個分支。远古之时,人与巫相杂而居。”

        “至巫妖两败俱伤,方才乘势而起。人族可谓是尽承巫族的遗泽。而妖族自战后便四分五裂。”

        “因为妖族本就不是一个单一的种族,而是由许许多多这种天地的精灵所组成。”

        “犹如人族的崛起,受惠于巫族的遗泽。妖族的崛起,也并非凭空而来。”

        “开天三族为了统治三界,一场大战之后,可谓是元气大伤。有妖皇帝俊、太一乘势而起,汇聚一众散乱的小种族,逐渐兼并在大战之中元气大伤的诸多种族,并称之为妖,这才有了后来的妖族。”

        “妖族可谓是兼容并蓄,只要是秉承日精月华等天地清灵之气的种族,都可以称之为妖。”

        “正是这种包容性,造就了妖族的多样性,可谓是百花齐放,种类繁多。”

        “妖族由此而兴,却也因此而亡。种族众多,合则实力强盛,而散则一盘散沙。种族众多,则思想各异,难以统一。”

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