慧觉没有回应他的焦急，自顾对着佛像，诵道“阿尼陀佛，种如是因，收如是果，一切唯心造！”
“命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。慧能师兄，你着相了，阿弥陀佛！”说话的是慧觉右边的沙弥，法号慧空。
“多谢两位师兄教诲，慧能惭愧！”
“阿弥陀佛，慧能师兄，着相亦是相，念心既念相，观心既观相，我佛无相，自在无心。阿弥……陀佛！”说这话的是慧觉左边的另外一个沙弥，法号慧寂。
“慧寂师兄高论，受教受教！”三人听完慧寂的禅理，皆有所得。
“该来的躲不掉，该去的留不住，来去随缘，一切因果皆是定数。慧能师兄，你把这个消息告诉巫族施主即可。”慧觉说完，再次入定。
“慧能领法旨！”
说完，对着佛像叩拜三下，而后走出佛堂。
待慧能走后，慧空开口了，“道门久寻秘密无果，此番行止，怕是奔着它去的？”
“秘密也好，灵根也罢，一切表象皆为虚妄，林深方见鹿，水落则石出，由得他去吧！”接话的是慧寂。
“害人之心不可有，防人之心不可无，我佛渡厄难，亦惩魔罗，两位师兄放心，劫数已了。”
“阿弥陀佛，善哉善哉！”
慧觉、慧空、慧寂，珞珈法寺慧字辈三个领军人物，其中慧觉是仙体之资，也是佛门这次进入真灵小世界的领军人。慧空、慧寂为灵体，虽资质上稍逊慧觉，但两人的悟性奇高，单从佛法造诣上来说，比慧觉更深厚。
与道门不同，佛门的修真体系自成一派，叫法也不一样，道门的引灵期在佛门叫做近事，往后依次为沙弥，比丘，罗汉，菩萨，佛，以及佛祖。其中菩萨位对应的是化神期，没有虚实之分，佛位对应的是渡劫期，佛祖位则对应的是道门真君果位。
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