身体考核，要进行视力、听力、身体是否残疾，身高等等，只有身体健康的募丁，才能进入下一轮的考核，也就是十里长跑，半个小时，也就是四分之一个时辰通过，才能进入第三轮的体力测试。
“呀！呀!&nbp;呀!”
一个汉子使出吃奶的劲，连续举起两头圆铁饼的大号哑铃似的重担三次，终于换来招募军官的点头，脸色通红，如释重负。
“你通过了，拿上牌子去那边!”
汉子点头哈腰，满面笑容，接过军官递过来的阿拉伯数字的“250”号木牌，喜滋滋地向最后一到考核关序走去。在那里，他只要进行登记，记下比较详细的信息即可。
王泰不由得一笑。这个汉子被征收，募集的乡兵数字，刚好到了百分之一。
这一次，在垦荒的流民、矿工，还有铁厂之间，他打算共招两千人，尽可能地扩大自己的势力。
公元13到14世纪之间，阿拉伯数字由伊斯兰教徒带入中国，不过，始终未能在中国打开市场，普及更是无从谈起。
明朝万历年间，中国学者开始大量翻译西方的数学著作，如李之藻与利玛窦合译的《同文算指》，但是书中的阿拉伯数字都被翻译为汉字数字。可以说，阿拉伯数字历经近千年岁月，一直未能在中文书写系统中站稳脚跟，这也体现了汉字数字在几千年中华文明传承中的稳定性。
历史上，直到清末，随着大量的西学东渐，以及洋务运动对西方科学知识的传播和普及，国人对于阿拉伯数字的了解日渐加深，其便利性也才得到了认可。
王泰把阿拉伯数字引入乡兵当中，只是贪图他更简单，更易辨认。
遵循拿来主义的原则，中华文化应该更具包容性，也应该有这份自信。
“196号，回答你的姓名、年龄、籍贯、家中情况?”
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