王泰倒不是信口开河，而是有据可依。
历史上，这些来明朝，到东方传教的传教士们，个个都是知识渊博的大家，放在后世，那都是世界知名学者，科学界的名人。
17世纪，西方自然科学已经趋向于实验论，涌现出了伽利略、牛顿这样的大家，向着近代自然科学发展。而东方虽在积极探索，李时珍、宋应星等也是同时代的大家，但和西方相比，东方世界专注于感性和经验成果，已是逊色不少。
是否建立在科学实验基础上，这正是传统科学和近代自然科学的区别。随着明清鼎革，这种希望的火花，彻底被淹没了。
泰西传教士汤若望为谋取天主教在大明各省的合法地位，奏请崇祯皇帝赐“钦褒天学”四字，制匾分送各地天主堂悬挂，此事已经得到皇帝亲肯。
皇帝亲书，传教已是合法之事，王泰又何乐而不为，反而，他更愿意雇用这些传教士，开启民智，让中华文明继续。
鲁昭不可思议地看着王泰，说话也变得结结巴巴。
“王……泰，学校有……多大，招收多……少学生?”
“初期的学校会有二三十亩地、一万五千平方米左右，学生吗，最少也有上千人。”
“上……千人!”
鲁昭额头汗水密布，心头嘭嘭直跳。
建立教会学校，招收学生，这可是开创了传教士在中国的先河。这样的丰功伟绩，一旦传回欧洲，他可不就是万人敬仰那样简单，在神教中的地位，只怕会不可估量。
在东方大国传教授业，想想以后的宏光伟业，不由得他浮想联翩，热血沸腾。
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