现在再也没有人敢质疑朱子明建立的商业贸易司不符合制度了，或者认为区区商贾低贱之事不值得用一个部门专门去进行管理。
事实胜于雄辩，当事实摆在眼前的时候，再多的雄辩也都变成了狡辩，毫无意义！
同时，李善长、刘元礼、邬启霖等人也积极从吴国公府的工商业实践中汲取有关于古代经济学的营养，不断补充和完善到他们的新儒学著作之中。
新儒学著作除了发展王阳明“知行合一，格物致知”的重要观点，汲取最多的就是吴国公府在经济活动和工商农业活动中表现出来的各种超出该时代文人理解范畴之外的东西。
李、刘、邬三人成功的从中归纳总结出了不少经济活动的基本规律，并用以解释吴国公府目前各种不同寻常的状态。
三人受到朱子明的委托发展新儒学以来，历时已有三年之久，三年磨一剑，终归是有所成就的，各自也都将自己的著作拿了出来。
当著作被拿出来后，朱子明第一时间就要来了原版进行研读。
李善长写了一本《工业生产论》，主要详细描述了吴国公府的一系列工业生产实践活动，还创造性的提出了“工业强国”的概念，认为古今王朝之强盛，工业制造的强弱永远都是第一指标！
是的，李善长选择了把工业生产的重要性放在首位，并没有按照大家所理解的那般认为农业生产才是一个国家强盛的第一指标。
这绝不是他搞错了，而是经过一系列实践，有着各项研究数据支撑得出的正确结论。
这个结论在后世几乎人尽皆知，但在古代却无异于放了一个大炮仗，一旦把《工业生产论》放出去，绝对会引来一大批人和他打嘴炮。
不过朱子明要得就是这个效果，道理从来都是越辩越明，真理也永远不会害怕被人质疑，所以朱子明真的很高兴，非常的高兴！
……
“李先生的书写得好，写得好啊！”
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