“陛下，臣也觉得不能见，沉尚书所言有理，瓦剌使团前来朝觐，是以下朝上，但是孛都如此放肆，对朝廷步步紧逼，可见其无丝毫敬畏之心，若陛下就此召见孛都，必会时诸夷四使小觑我大明朝廷。”
“且按规制，国书需先奉鸿胪寺，再由礼部上呈御前，使团在京的一应安排，具当奏禀朝廷允准，再做行动，蛮夷之辈，不知礼数，此等不循礼制之事，有一便会有二，故此，臣也觉得，陛下不能见孛都等人。”
应该说，在这种大事上，两人还是拎得清的。
只不过，两人的侧重点有些不同，看似沉翼的态度更加坚决，但是实际上，他是从朝务的角度而言的，客观的来谈这件事情对朝廷的影响，对于最核心的重点，反而是避之不谈。
相反的，于谦的态度和沉翼相比，看似温和，但是，却触及到了最关键的问题，也即是南宫插手朝政的问题。
就如同朝廷上一致认可太上皇安居南宫的地位一样，朝中的诸多大臣，或者说至少在明面上，太上皇已经下诏“不预政务”，这算是当初土木之役不再提起的交换条件，虽然没有摆在台面上，但是大家心知肚明，也不用说出来。
当然，这只是朝堂上的“共识”，而并不是所有人一致的想法，迄今为止，还有很多人觉得，太上皇身份尊贵，既嫡又长，天子理当恭敬侍奉，国政大事有不决之处，商量着办。
只不过，这种想法就算是有，在土木之役刚刚过去这么短的时间内，也没有人敢提出来。
作为天子党明面上的顶梁柱之一，于谦虽然平时跟天子常常发生冲突，但是，反而是在这种事情上，他的那股拗劲儿是有好处的。
于谦的话虽然没有提起太上皇的口谕，但是却针锋相对，要知道，刚刚内侍禀报的清楚，太上皇的原话，是让孛都递了国书，觐见皇帝之后，再去南宫拜见。
但是于谦却毫不客气的指出，这样做是“不知礼数”，说白了，于谦的话意思就一个，一切按照礼仪规制，朝廷安排来办。
什么是礼仪规制？什么是朝廷安排？
不经鸿胪寺与礼部，越级拜见南宫，就是违背礼仪，不朝天子，先见太上皇，便是逾越规制！
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