而这种顺着一条线索往上爬，见到整个案件的思维模式，可以称为摸瓜式思维，也是最寻常朴实的推理方法。
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其实神刀这类的物品，它们的价值，都可以从两个点去衡量，一是信仰价值，二是材料价值。
材料价值就不用想了，那就是把改装刀柄后的普通直刀，虽然用于供奉神明听上去有些高大上，但也还远远没到让人犯险偷窃的地步。
而信仰价值，就如同老板娘说的，这里家家户户都供奉着和服袖神。
不提这个村子的人不多，基本上全都知道这把神刀的廉价以外，他们也没人敢动供奉给神明的东西。
由此以上可确认，神刀是被旅馆内客人偷走的。
但确认这点还不足以把神刀与凶器联系上，这时就要证明另一个问题，为什么凶器非得是神刀不可？
如果不是为了卖钱，是为了当做凶器的话，别的东西不可以吗？
从犯罪心理的角度看，神刀除了便于携带，有良好的隐蔽性以外，无论是失窃后带来连锁反应，还是事后的调查处理问题，都足以超过隐蔽性带来的好处。
有谋划的犯罪，罪犯无疑是聪明人，不会看不出这样做坏处大于好处，除非在神刀的表面下，还有更深一层的价值。
而这个更深一层的价值，就诸葛所见到的，也只有神刀本身具有的纪念意义了，因为他是供奉给和服袖神的神刀，从另一个角度说，神刀可以代表和服袖神。
如此，问题也就有答案了，为什么凶器非要是神刀不可呢？
因为神刀代表着神明，在某种时候，是可以接着神刀把一切嫁祸给神的，而神可不会为自己辩解，如此也就可以达成脱罪。
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