张华在心中苦涩的笑着，他同样一直针对胡问静，他针对胡问静的理由除了公开的认为胡问静卑鄙无耻，德不配位，以及无数人冷嘲热讽的“取代张华成为寒门第一人”外，还有对胡问静的忌惮。
一个才十七岁，却有军功，执掌一州，先帝的托孤重臣，注定要辅佐幼帝的人是什么人？是下一个司马懿啊！
张华知道司马攸其实也是这么担忧的，不然为什么屡屡要针对胡问静呢？身为皇族自然不愿意冒出一个新的司马懿。张华也不愿意，司马家能够取代曹家是因为司马家得到天下豪门大阀的支持，胡问静能够得到这么广泛的支持吗？胡问静若是学司马懿谋朝篡位一定不可能像司马懿这样平稳有序，只怕将会血雨腥风。兴，百姓苦，亡，百姓苦，为何要让天下百姓为了胡问静的野心付出鲜血的代价？
所以，张华为了自己的利益，为了大缙的利益，为了天下百姓的利益，坚决的针对胡问静。他当然知道这三个借口有些假大空，掩饰不住背后的利益，浑身上下都透着虚伪，但是他很愿意用这高大上的理由欺骗自己，仿佛针对胡问静就透着悲壮和正当了。
可是张华看着那司马家王侯们的尸体才发现他想简单了。胡问静不是下一个司马懿，而是下一个曹操啊！
胡问静的出身就是曹操的翻版啊，胡问静的行为也是曹操的翻版啊。
张华回想胡问静在荆州铲除豪门大阀，不问出身，唯才是举，征辟民间P民为官，这哪一步不是曹操做过的事情？
张华在细细的分析胡问静的经历，后悔不已，在胡问静写出《二十四友艳行记》的时候他就该看穿胡问静是曹操之流的。
几十年前的玄谈辩经中曾经有个经久不息的话题就是辩论“才华与品德”的关系，由此生成“才华与品行一致，有才华者必有品行，或者有品行者必有才华”的“才性同”学说，以及“才华与品行不一致，两者没有任何关系”的“才性离”的学说。
这两个学说是曹魏末期最泾渭分明的学说，非此即彼。支持才性同的大多是豪门大阀的子弟，支持才性离的大多是寒门子弟。
张华虽然是寒门子弟，但是他坚决的支持才性同，品德不好的人怎么可能有才华？看看朝廷中的官员和各个门阀就知道才华好的人一定品德好。
然后，在司马炎篡位建立大缙之后那些支持“才性离”的人要么就被清理了，要么就默不作声了。大缙朝是豪门大阀的朝廷，豪门大阀的人坚决的支持“才性同”学说，因为“品德”很大程度上就是声望，声望只要是有钱人就能刷的出来，为什么要给寒门进入权力圈的机会？
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