因为，在民间传说，今夜，Si去的人的鬼魂是会回到身前的地方的，这也叫回煞，如若待其回来后看到自己尚未入棺，那么无疑要出大麻烦的。
回煞又称丧煞或归煞。
按照迷信的说法,人Si后其魂气将于固定的日子归家，到时有凶煞出现，危及家人，一定要举家躲避。这一陋俗并非自古而然。南宋俞豹《吹剑录全编》四录称:
避煞之说,不知出于何时?
他从唐代吕才《百忌历》发现有所谓《丧煞损害法》，此后“世俗相承,至期必避之”。其实,这一陋俗已见于北齐颜之推《颜氏家训》卷上《风C篇》:
偏傍之书，Si有归杀，子孙逃窜，莫肯在家，画瓦书符，作诸厌胜。丧出之日，门前燃火，户外列灰，祓送家鬼，章断注连。
颜氏赓即加以痛斥:
凡如此b，不近有情，乃儒雅之罪人，弹议所当加也。
宋代避煞之风遍及各地，经济最为发达、化程度最高的江浙地区尤其盛行。南宋洪迈《夷坚志》乙志卷19《韩氏放鬼》称：
江浙之俗信巫鬼，相传人Si则其魄复还，以其日测之，某日当至，则尽室出避于外，名为避煞。命壮仆或僧守其庐，布灰于地，明日视其迹，云受生为人为异物矣。
临安府作为南宋的“首善之地”，此风居然不减于外地。每当所谓回煞之日，“京城乃倾家出避”。“而俗师以人Si日推算，如子日Si，则损子午卯生人。”于是“虽孝子亦避,甚至妇nV皆不敢向前”，演出了一幕幕儿子躲父亲、妻子躲丈夫的闹剧。
虽然在着我们现在看来，这纯属无稽之谈，可是，在当时，百姓们对此是相当重视的。
而此被证实是迷信的还是在以后发生的两件事。
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