这也是贵霜亚南亚冲突的最根源问题，这已经不是简单的力量与力量的冲突，而是更深刻的化与化之间的冲突，而且其强势明之多简直让人眼瞎。baishulou.net
从贵霜的亚化说起，避免其的复杂，只说那些能上台面的主流明。
第一种自然是汉明侵蚀后的西域化，以及基于大月氏为主体，塞种人，波斯人等基于万物有灵形成的一种自然宗教化。
这种化主体不用多说，毕竟汉帝国当年拽的简直要爆炸，周边所有的国家，所有的民族都受到了汉化的影响，其最核心的一点其实并非是什么自然宗教，而是大一统思想。
可以说周边的国家，只要和汉朝蹲的时间长了，都会受到这种影响，贵霜的前身大月氏也难免被这种化思想所波及。
这种思想的强大性不用多说，汉明是这种思想的体现，而且蔓延到千年之后，尚未断绝，其思想，明，化的影响力极强。
第二种则是亚历山大大帝带来的巴克特里亚-希腊明，不管是其征服者的地位，还是其化源流都证明了这个化的强势，古希腊的征服王，欧洲明的源泉之一，同样对后世明有着自己的影响。
第三种则被称作祆教、火祆教、拜火教等等的准一神教某古典宗教和创造了种姓制和波斯神话，印度神话的雅利安人原始宗教，这个相对就弱了一些，但是在这个时期依旧是极其强势的宗教化。
好吧，这还只是亚部分，大家来头都不小，贵霜继承了这些人遗留下来的底蕴，自然也就背负了这些人的化。
接下来是南亚，很简单主要势力就两个，一个是雅利安人创造的印度教种姓制度，另一个是沙门自然形成的佛教化。
这两个也不需要再做太多的讲解了，当前依旧是世界宗教化的组成部分，其生命力之顽强，基本算是和人类明的广度绑定了。
这便是贵霜亚和南亚对峙的局面，当然说的实在点，要是没有南亚那更完整的雅利安人创造的印度教种姓制度和沙门自我形成的佛教化，就亚那三个内部矛盾重重的势力，恐怕爆炸的更早。
当然要是没有亚那三个强势化的压制，佛教早就该和印度教死磕一波，展示一下自身的力量了。
总之贵霜可以认作是天坑的一个代表，这一波就是因为某种原因，亚那群认为自己作为贵霜帝国的真正建立者，南亚不过是他们征服后纳入的领土，现在南亚的混账居然自觉自身比亚的英豪更高人一等，不能忍！
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