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七十一章 文化冲突 (2 / 3)

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        缠脚?!楚风大吃一惊。受好奇心地驱使。他曾经在网上看到过缠足地图片介绍。小脚从正面看。像火伤之后。脱去陈皮烂肉。露出变形、变色地一个粉红色肉疙瘩。脚跟臃肿。脚掌消失。脚背凸起。脚地全长不及自然长度地一半。整只脚像一个不规则地三角形肉坨。最恐怖地是从正面看脚底。四个脚趾折断了缩在脚板心下面。走路地时候。每一步都踩着自己地脚趾。其痛苦可想而知。

        至于裹脚地过程。首先把脚趾全部蜷折到脚底。脚掌内外缘虽纤瘦却有几处关节旁凸地位置。如要裹得更瘦。就用两片竹片。夹在脚掌左右用裹布紧缠。缠得时候生硬地竹片紧贴靠在脚骨关节上。往往在关节凸起地部位。由于摩擦地关系会导致溃烂化脓……

        畸形、恐怖、让人第一眼看见就立刻毛骨悚然。这就是楚风对小脚地所有印象。想到敏儿要遭受这样残酷地折磨。他背心都凉了半截。拉起敏儿就朝书房走。

        楚风连哄带骗。怎么看都像个黏黏怪叔叔:“好敏儿。乖。袜脱了。给哥看看脚丫。”

        “娘说了,女孩的脚不能给外人看。”敏儿脑袋摇得像拨浪鼓,以前她常到海边,脱下鞋袜踢水玩,几个月前,阿娘告诉她女孩要静才讨人喜欢,脚丫也不该露出来让人看见,小丫头就再没去玩水了,她告诉自己:我要做个静的女孩,才能讨楚哥哥喜欢呢。

        楚风脸一板,“楚哥哥是外人吗?”

        敏儿歪着脑袋想了想,弱弱的说:“好像、好像不是……”

        “那还不脱下来给我看看?”

        敏儿迟疑着脱下鞋袜,露出两只白里透红、肉嘟嘟的胖脚丫,楚风看了看,发现只有两侧被裹脚布和竹片压迫,略微有点红肿,这才松了一口气,又轻轻捏了捏,嗯,软软的嫩嫩的,手感不错。

        脚板心被楚哥弄痒了,敏儿咯咯笑着,脸蛋绯红,飞快的缩回脚,穿上鞋袜。

        缠足从北宋兴起,东坡词“纤妙说应难,须从掌上看”就是赞美女人小脚的无聊诗词,在西夏、辽、吐蕃强敌环伺的形势下,苏大学士除了忙着和王安石搞党争,甚至还有空替女人的小脚总结了“瘦、小、尖、弯、香、软、正”的ISO9000质量认证;南宋大讲仁学的老夫朱熹,也曾热衷于在福建南部等地推广缠足,作为贯彻男女隔离、“授受不亲”、“静处深闺”的“治女”策略,因为一经缠足,连走路都走不稳了,女人当然就十分“老实”了嘛。

        实在不能理解,终宋一朝,外敌威胁时时刻刻都非常突出,朱熹们为什么不想想怎么保国安民,却整天扎在故纸堆里“正心诚意”,然后心也正了意也诚了天理也存了人欲也去了,一双眼睛却直勾勾的盯在女人小脚上?真是奇哉怪也!

        幸好,南宋最有作为的皇帝宋孝宗执政期间,干了两件大快人心的好事,一是替民族英雄岳飞平反,一是把宋儒朱熹打为“伪学”。孝宗的接班人宁宗甚至规定朝廷官员一概不许任用“伪学”门徒,理学受到严重挫折,虽在后面的理宗朝得到恢复,毕竟气焰难张。所以它在民间的影响力并不像明清两代那么夸张,缠足的风气仅在上层社会流行,民间劳动妇女缠足的非常少,以至于楚风回到宋末快要一年了,都没怎么发现这种摧残人性的做法。

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