这是因为引进中国饮茶方法的都是日本高僧，他们是在中国寺庙中将佛门茶事学回去，并将它们作为佛门清规的组成部分一直在佛门中被严格地传承下来。
不但赋于日本茶道以浓郁的佛教色彩，也增强了日本茶道的权威性，特别是自千利休之后，形成了嫡子继承的“家元制”，使其权威性更为稳固持久。
中国的饮茶环境是悠闲与自在，潜意识里对事物的认知过程是，潜移默化自发的升华，发挥人对未知性的求知欲。
相比之下，日本的茶文化氛围则相对要严肃很多，日本的茶室总是静悄悄的，茶室里的任何物品都极为讲究，给人一种严肃、严谨之感，并没有中国茶馆里的随意的感觉。
日本统治阶级对茶道的重视利用，加强了茶道与权力的关系。
实质上是以茶道的形式，加深统治价级的权威性，削弱民众对政府的疑虑和自主独立性。
所以经过茶道思想的灌输，日本民众对天皇和政府，言听必从毫无疑虑。从而走向事物的极端，因为习惯上的道义不听天皇的旨意，就是不忠，不忠就是对国家的被叛，让人们习惯上和现实上不能不敢提出相反的看法，达到日本政府的愚民效果。
中日两国民众思维方式方法的对比，谁优谁劣清清楚楚明明白白，总则从精神上两相比较，一个国家民众自发的认识，比另一个国家盲目服从的木偶更有主观能动性，创造性，统一性，力量爆发性。
这一个结论是通过中日茶道之特性，推演推论得出符合逻辑的结果，与孙子兵法所说天时，地利，人和，三大方面决定胜败的因素之一，人和方面所包括的精神有着紧密的因果关系。
本田君我说的你是否接受”？朱大壮自心的问。
“两个国家都有自己的民族精神特点，算是不分上下。但是精神必经需要客观物质条件，体现出精神力量的具体威力”。
“说的好！前面说过三国志赤壁之战，周瑜诸葛亮不约而同选择了火攻，两人手掌各一把火，在汉字当中两个火合起来是一个“炎”字。
炎字是火的一种高极能量表示符号。火是光明的化身!火的职责是要绽放出最纯洁无私的光，是要将黑暗燃尽，将光明释放、释放、释放!
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