结果杨萌摊开手：“现在人啊，都知道孔子，可是谁知道他老人的事迹？你知道么？”
潘安国道：“他写了《论语》！”
杨萌笑着摇了摇头：“孔子的著作是‘六艺’，也就是《诗》、《书、》《礼》、《易》、《乐》、《春秋》，而且都是‘编纂’，就是把别人说的事情整理修正起来而已。而让孔子大名流传至今的《论语》，其实是孔子的弟子和他的再传弟子写出来的书。所以徒弟收得好，师傅混的香。我收点儿徒弟然后教育他们怎么尊重师傅就行。哈哈哈哈。潘老爷子，我问你一个问题，孔子姓什么？”
潘安国听后一愣，其实正如杨萌说的那样，很多人对孔子的认知只停留在‘学生三千’‘周游列国’上面，到底他老人家做了什么还真是不知道。
“他姓孔吧？他的后代不是都姓孔么？”潘安国回答道。
杨萌摇了摇头：“不对，‘孔’是他的‘氏’而不是他的‘姓’。”
在古时候，‘姓’和‘氏’是严格区分的。‘姓’是一个人血统的标志，一般会随着祖先传承下来不会改变，人一看到这个人的‘姓’就知道他的血统；而‘氏’则是代表着家族，反应是一个家族的特征，b如住在哪做什么职业之类，所以‘氏’经常会变，b如一个家族里几个孩子各自成家，那他们的‘氏’也就不同。
举个简单的例子：就说‘愿者上钩’的姜子牙，都知道他姓姜名尚，‘子牙’是他的‘字’，但是史书上却都叫他吕尚。这是因为他的‘氏’是‘吕’，是被封在吕地的姜姓后人，包括秦国的大商人吕不韦也是如此。
那时候称呼人都是称呼‘氏’而不是姓。诗人屈原的‘屈’也是他的氏而不是他的姓，人家姓芈。（顺便一提，‘原’也不是他的名。屈原名平字屈原。）
潘安国不解问道：“他不姓孔姓什么？孔丘、孔丘，难道他姓丘？”
“那是他的名，孔丘名丘子仲尼。那时候人们称呼‘字’，所以应该叫他孔仲尼才对。”杨萌摇了摇头，否定了潘安国的说法。
“那他姓什么？孔子。。。。。。总不能姓‘子’吧？”潘安国一头雾水。
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