不过这个世界是不断变化的，变化是一个过程，给人们的概念通常也是一个变化的过程。一个概念有三个方向层面：起因，结果；物质，JiNg神；顺向，逆向。
这个概念在在某一方向上最根本为两种对立面，但表现三种形式。任何概念按以上规律推下去，都是无穷无尽。马义现在只是搭好了架子，若想推算世界，只能等金丹世界或是定海珠自身演化出一方真灵才有可能。
这八卦形容的就是周期循环，如水流行，用以表示YyAn的依存与互根，五行的母子相生。更可从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律，所以若是马义JiNg通命理、卦数，也是可以推演、预知一些事情的。
不过马义转念一想就明白，自己以及巨猿都不可能掌握那卦数，而要等自身根本的金丹演化出真灵，恐怕b自身育化元婴还困难。
他站起身形一番探看，就知离龙虎山地界还有段距离。飞出一个时辰之后，又将飞船的速度降为最低，他便盘腿坐下，如今还有些时间，还是巩固一下自身修为才是关键。
按照他家道法，修至三花聚顶、五气朝元为最高境界，可成就上界金仙。‘金仙’为仙道极品，即是无极金仙，他不生不灭、永不轮回。而‘三花聚顶、五气朝元’正是道家上乘工夫，未能修至如此，则无法进入金仙境界无极圈内。
按照他家的修行层次，元婴期乃是炼化婴儿，就好似重新孕育生命，所以元婴期的根本关键便是元气，其乃由五行灵气JiNg炼而成，所以元婴期最显著的标志就是五气朝元金轮。
而三花聚顶却是循序渐进的，三花者，人花、地花、天花。人花乃炼JiNg化气，人本由JiNg化而生，故JiNg为轮回种子，修道者心必空於下焦，JiNg不妄泻，则JiNg满不思yin，铅花生矣；
地花乃炼气化神，人之生存赖以气，心必空於下焦，无惊无恐，无忿无怨，则气平顺，道畅通，中气足而不思食，银花生矣；
天花乃炼神还虚，JiNg气虽足，无神者，则其T无光，其人无命，故神为主宰，今心空其上焦，不执不着，神满不思眠，常清常醒，则脱壳还虚，归入虚空境界，则金花生矣。
马义如今已到破大境界之期，所以他脑后便可现五气朝元金轮。他如今JiNg气神相合，便有人花、地花显现，但是若要炼化金花，显现本源，却要到了渡劫飞升期才有可能。
他家修道，乃是由五行归五老，三花而化三清，始能归原无极本T，而达圆通究竟。如今他金丹世界中正五行充足，正可加紧修炼。
不知已经修炼了多长时间，T内灵力真元的畅快运转让他yu罢不能。虽然身处高空，但是身周的五sE灵气却还浓厚。
马义运转大小周天，将灵力真元不住的炼化到金丹中。那金丹世界八卦归位，五行渐定，而YyAn两眼则鼓荡震动，YyAn运转便四相转生。
《周易.系词上》说：“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”
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